Дарт Вейдер. Ганнібал Лектер. Лорд Волан-де-Морт. У літературі і кіно саме лиходії приковують нашу увагу. У романі Джона Мільтона «Втрачений рай» гарний і чарівний Сатана зумів відсунути на задній план навіть Бога. Незалежно від того, наскільки жахливі прагнення таких героїв, ми, здається, відчуваємо суперечливе задоволення, спостерігаючи за ними.
Датський вчений Йенс Кьельдгаард-Крістенсен (Jens Kjeldgaard-Christiansen) вирішив пролити світло на темні літературні постаті, розглянувши їх через призму еволюційної психології, і розібратися, чому ми так любимо ненавидіти лиходіїв.
Щоб зрозуміти привабливість зла, потрібно в першу чергу вивчити його повну протилежність - добро. У минулому люди, що живуть дружними групами, повинні були визначити, хто хороший, а хто поганий, і покарати лиходія. Сьогодні ми робимо це не з допомогою інтуїції, а завдяки раціональному мисленню.
Ми здатні оцінити, як багато людина готова пожертвувати на благо групи. Той, хто не готовий до такої благодійності і не хоче йти на компроміси з іншими членами суспільства, розцінюється нами як небезпечний і ненадійний тип. Таким ми не довіряємо.
Очевидно, що продовжувати спілкуватися з неблагонадійними людьми - значить піддавати все суспільство небезпеки. Адже вони здатні провокувати такі емоційні реакції, як відраза, страх і гнів. Ці почуття можуть бути настільки сильними, що ми можемо виправдати вбивство такого лиходія, адже тим самим усувається небезпека для суспільства.
Ми безпомилково визначаємо риси характеру, притаманні злочинців. Такі персонажі не здатні на жертовність, вони егоїстичні. І в цьому є еволюційний сенс: зв'язок з суспільством руйнується, а можливість поширення аморальної поведінки на інших членів групи мінімізується.
У фільмі «Той, що виганяє диявола» ми бачили на екрані неймовірно лякаючий образ зла: демон вселився в тіло невинної дитини. Єдиною людиною, здатним протистояти цьому виплодку пекла, був батько Меррін, зазначивши важливі слова:
Я думаю, що метою демона є не одержима, а всі ми … Спостерігачі … Кожен в цій кімнаті. І я думаю, що головне - змусити нас впасти у відчай і втратити віру у власну людяність.
Ці слова - наріжний камінь. Адже саме так можна описати загрозу, яку відчували наші предки в далекому минулому. Ними керував страх того, що один зловмисник може зруйнувати підвалини суспільства, стати причиною анархії.
Ми багато знаємо про власну психології і можемо перестати відчувати почуття відрази до аморального герою, почати аналізувати його вчинки і прийняти його точку зору.
Найцікавіший в цьому плані герой - Ганнібал Лектер, неймовірно складна і суперечлива особистість, правдоподібна і нескінченно зла. Ми не сумніваємося в тому, що Лектер поганий, хоча і переймаємося інтересом до його персони. Інші лиходії теж мають мітку аутсайдера, вони однозначно чужі в нашому світі.
Для того щоб посилити інстинктивну реакцію людини на лиходія, письменники і режисери ретельно вибирають інструменти. Часто вони наділяють злих персонажів характерною, відразливою зовнішністю.
Ось, наприклад, Шкіряне Обличчя з «Техаської різанини бензопилою». У нього явно неприємний вигляд, і це змушує нас відразу відчувати огиду і ненависть до нього не тільки на фізичному, але і на емоційному рівні. Його рев і мавпяча хода відразу ж попереджають: в герої є щось дуже неправильне, цей легендарний відлюдник дуже небезпечний.
Те ж саме стосується і Волан-де-Морта (у нього зміїне, страшне обличчя) або Рауля Сільви з «007 Координати« Скайфол », неспроста він покритий страшними шрамами.
У всіх цих казок, романів, повістей є набагато більш глибоке і важливе призначення, ніж звичайне лоскотання нервів.
Здійснюючи ці короткі подорожі на темну сторону і спостерігаючи за тріумфом добра, ми підтверджуємо, що здатні бути хорошими, і вчимося співпрацювати з іншими.
Саме так, на думку Йенса Кьельдгаарда-Крістенсена, працює образ лиходія. Цікаво, чи зможе вчений перевірити свою теорію на практиці. Хороший спосіб її протестувати - показати учасникам експерименту «Мовчання ягнят», а потім перевірити на них дилему ув'язненого. Оцінивши, наскільки вони здатні до співпраці, ми змогли б зрозуміти, як сильно на нас впливають образи лиходіїв з екрану.
До цього доктор Тревіс Прул (Travis Proulx) з Університету Тілбург довів, що роботи письменників-абсурдистів, наприклад Франца Кафки чи Льюїса Керролла, які порушують всі закони реального світу, надають на нас дестабілізуючий вплив. У підсумку ми починаємо шукати підтвердження наших моральних підвалин і вірувань.
Деякі люди побоюються, що мальовничі лиходії на екрані здатні погано на нас впливати. Що ж, Йенс Кьельдгаард-Крістенсен вважає інакше. Можливо, заглядаючи в темряву, ми повертаємося назад, щоб стати краще.
